Tetsavê Êxodo 27:20-30:10

A Parashat Tetsavê Resumida

Seguindo-se aos mandamentos detalhados da porção da última semana a respeito da construção do Mishcan, a parashat Tetsavê começa com a mitsvá diária dada a Aharon e seus filhos de abastecer a menorá no Mishcan com puro azeite de oliva. D'us descreve a Moshê as vestes especiais que devem ser usadas pelos Cohanim durante o serviço, tecidas e adornadas com materiais doados pelo povo. Os Cohanim comuns envergavam quatro vestimentas especiais, ao passo que quatro vestes adicionais deveriam ser vestidas exclusivamente pelo Cohen Gadol. Todos os Cohanim vestiam: O ketonet – uma túnica longa de linho; Michnasayim – calções de linho; Mitznefet ou migba’at – um turbante de linho; Aynet – uma longa faixa ao redor da cintura. Além disso, o Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) vestia: O efod, uma veste similar a um avental, feita de lã azul, roxa e vermelha, linho e fios de ouro; O choshen – um peitoral contendo doze pedras preciosas inscritas com os nomes das doze tribos de Israel; Me’il – uma capa de lã azul, com sinos de ouro e romãs decorativas na barra; O tsit – uma placa de ouro usada sobre a testa, com a inscrição "Sagrado para D’us". A porção da Torá então transfere sua atenção aos mandamentos de D'us referentes ao melu'im, inauguração ritual para o Mishcan recentemente construído, a ser realizada exclusivamente por Moshê por sete dias. Tetsavê também inclui as instruções detalhadas de D’us para a iniciação de sete dias de Aharon e seus quatro filhos – Nadav, Avihu, Elazar e Itamar – no sacerdócio, e pela construção do Altar de Ouro sobre o qual o ketoret (incenso) era queimado. Todas estas ordens são na verdade realizadas na porção conclusiva de Shemot, Parashat Pekudê.